بِسمِاللهِالرَّحمـنِالرَّحِيم
Bismi l-Lâhi r-RaHmâni r-RaHîm
الحَمدُللهِرَبِّالعَالَمِينوالصَّلاةُوالسَّلامُعَلىسَيِّدِنَامُحَمَّدٍرَسُولِاللهِ
نطقالفؤادوبالغرامأجابكم أنامذهبيعنحبّكملاأذهب
Le cœur s’est exprimé et vous a répondu
Ô Messager, avec un amour éperdu
Ma voie quant à moi est et sera pour toujours
de ne jamais dévier de celle de votre amour
Esclaves de Allâh, je vous recommande ainsi qu’à moi-même la piété à l’égard de Allâh, Lui Qui dit dans Son livre qui ne comporte pas de défaut :
﴿إِنَّاللهَوَمَلاَئِكَتَهُيُصَلُّونَعَلَىالنَّبِيِّيَاأَيُّهَاالَّذِينَءَامَنُواْصَلُّواْعَلَيْهِوَسَلِّمُواْتَسْلِيمًا﴾
[sôurat Al-‘AHzâb / 56] (‘inna l-Lâha wa malâ’ikatahôu youSallôuna `alâ n-nabiyy yâ ’ayyouha l-ladhîna ‘âmanôu Sallôu `alayhi wasallimôu taslîmâ)
ce qui signifie : « Certes Allâh honore et élève davantage en degré le Prophète, et les anges font des invocations en sa faveur. Vous qui êtes croyants invoquez Allâh pour qu’Il l’élève d’avantage en degré ». Le terme aS-Salâh dans cette ‘âyah, veut dire la glorification. Allâh a glorifié le rang de MouHammad et nous a ordonné de Lui demander soubHânah d’augmenter notre maître MouHammad en honneur et en gloire, (wa sallimôu taslîmâ) ce qui signifie : « et demandez-Lui de préserver sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle » c’est-à-dire de l’apaiser quant au sort de sa communauté.
اللهعظَّمَقَدْرَمحمّدٍوأَنالهُفضلًالديهِعظيمًا
فيمُحكَمِالتَنزيلِقاللِخلقِهِصَلُّواعليهِوسَلّمواتَسليمًا
Allâh a glorifié le rang de MouHammad
Et lui a accordé une éminente grâce
Dans un verset explicite de Son Livre révélé Il dit à Ses créatures
Demandez en sa faveur toujours davantage
D’élévation d’honneur et de sérénité
Chers frères de foi, il a été rapporté dans le mérite de l’invocation en faveur du Prophète Salla l-lâhou `alayhi wasallam plusieurs Hadîth parmi lesquels il y a ce qu’a rapporté An-Naçâ’iyy :
(( مَنْصَلَّىعَلَيَّمِنْأُمَّتِيصَلاةًمُخْلِصًامِنْقَلْبِهِصَلَّىاللهُعَلَيْهِبِهاعَشْرَصَلَواتٍورَفَعَهُبِهاعَشْرَدَرَجاتٍوكَتَبَلَهُبِهاعَشْرَحَسَناتٍومَحَاعَنْهُعَشْرَسَيِّئاتٍ ))
(man Sallâ `alayya min ‘oummatî Salâtan moukhliSan min qalbihî Salla l-Lâhou `alayhi bihâ `achra Salawâtin warafa`ahôu bihâ `achra darajâtin wakataba lahôu bihâ `achraH açanâtin wamaHâ `anhou `achra sayyi’ât)
ce qui signifie :« Celui de ma communauté qui fait en ma faveur, en étant sincère pour Dieu, une invocation venant de son cœur, Allâh l’augmente en honneur grâce à elle et l’élève de dix degrés grâce à elle, Il lui inscrit dix bonnes actions grâce à elle et Il lui efface dix mauvaises actions. »
Et le Prophète Salla l-lâhou `alayhi wasallam a dit, dans ce qu’a rapporté l’Imam AHmad,
(( صَلُّواعَلَيَّفَإِنَّهازَكاةٌلَكُمْوٱسْأَلُوااللهَلِيالوَسِيلَةَفَإِنَّهادَرَجَةٌفيأَعْلَىالجَنَّةِلايَنالُهاإِلَّارَجُلٌوأَرْجُوأَنْأَكُونَأَناهُوَ ))
(Sallôu `alayya fa’innahâ zakâtoun lakoum wa s’alou l-Lâha li l-wacîlata fa’innahâ darajatoun fî ‘a`la l-jannati lâ yanâlouhâ ‘il-lâ rajouloun wa’arjôu ‘an ‘akôuna ‘anâ hôu)
ce qui signifie : « Faites des invocations en ma faveur car ce sera une source de purification pour vous et demandez à Allâh qu’Il m’accorde la wacîlah car c’est un haut degré au paradis que n’obtiendra qu’un seul homme et j’espère être celui-là. »
Et le Prophète `alayhi S-Salâtou was-salâm a dit dans ce qu’a rapporté Mouslim :
(( إِذاسَمِعْتُمُالْمُؤَذِّنَفَقُولُوامِثْلَمايَقُولُثُمَّصَلُّواعَلَيَّفَإِنَّهُمَنْصَلَّىعَلَيَّصَلاةًصَلَّىاللهُعَلَيْهِبِهاعَشْرًاثُمَّسَلُوااللهَلِيالوَسِيلَةَفَإِنَّهامَنْزِلَةٌفيالجَنَّةِلاتَنْبَغِيإِلَّالِعَبْدٍمِنْعِبادِاللهِوأَرْجُوأَنْأَكُونَأَناهُوَفَمَنْسَأَلَلِيالوَسِيلَةَحَلَّتْلَهُالشَّفاعَةُ ))
(‘idhâ sami`toumou l-mou’adh-dhina faqôulôu mithlamâ yaqôulou thoumma Sallôu `alayya fa’innahôu man Sallâ `alayya Salâtan Salla l-Lâhou `alayhi bihâ `achran thoumma salou l-Lâha li l-wacîlata fa’innahâ manzilatoun fi l-jannati la yanbaghî ‘il-lâli`abdin min `ibâdi l-Lâhi wa’arjôu ‘an ‘akôuna ‘anâ houwa faman sa’ala li l-wacîlata Hallat lahou ch-chafâ`ah)
ce qui signifie : « Lorsque vous entendez le mou’adh-dhin, répétez ce qu’il dit ; puis faites l’invocation en ma faveur car celui qui fait une invocation en ma faveur, Allâh l’élève de dix degrés ; puis demandez à Allâh qu’Il m’accorde la wacîlah car c’est un degré au paradis qui ne convient qu’à un seul des esclaves de Allâh et j’espère être celui-là ; celui qui demande en ma faveur la wacîlah aura mon intercession. »
Et le Prophète `alayhi S-Salâtou was-salâm, dans ce qu’a rapporté At-Tirmidhiyy et Ibnou Hibbân, a dit :
(( إِنَّأَوْلَىالناسِبِييَوْمَالقِيامَةِأَكْثَرُهُمْعَلَيَّصَلاةً ))
(‘inna ‘awla n-nâci bî yawma l-qiyâmati ‘aktharahoum `alayya Salâtan)
ce qui signifie : « Les gens les plus proches de moi [par le mérite] au Jour du jugement sont ceux qui auront fait le plus d’invocation en ma faveur. »
Ô Allâh fais que nous soyons de leur nombre. Ô Toi le plus généreux de ceux qui sont généreux, ô Allâh, honore et élève d’avantage en degrés notre maître MouHammad, celui à qui Tu as accordé un mérite par lequel il a dépassé les gens de l’Orient et de l’Occident. Ô Allâh, honore et élève d’avantage en degrés le Prophète MouHammad autant de fois que l’évoquent ceux qui évoquent et autant de fois qu’oublient de l’évoquer ceux qui l’oublient.
Mes frères de foi, Allâh soubHânah nous a ordonnés de glorifier notre maître MouHammad, Il dit :
﴿فَالَّذِينَءَامَنُواْبِهِوَعَزَّرُوهُوَنَصَرُوهُوَٱتَّبَعُواْالنُّورَالَّذِيأُنزِلَمَعَهُأُوْلَئِكَهُمُالْمُفْلِحُونَ﴾
[sôurat al-‘A`râf / 157] (fal-ladhîna ‘âmanôu bihî wa`azzarôuhou wanaSarôuhou wattaba`ou n-nôura l-ladhî ‘ounzila ma`ahôu ‘oulâ’ika houmou l-moufliHôun)
ce qui signifie : « Ceux qui ont cru en le Messager, qui ont fait son éloge et l’ont glorifié, qui l’ont soutenu et qui ont suivi la lumière qui a été descendue avec lui, ceux-là sont les gagnants. » Sa parole (wa`azzarôuh) signifie donc : « Ceux qui ont fait son éloge et l’ont glorifié. »
Ainsi le respecter et le glorifier Salla l-lâhou `alayhi wasallam est une obligation qui fait partie des obligations les plus importantes de la religion, c’est l’œuvre de ceux qui réussissent et c’est la voie des saints et des vertueux. Il nous a été rapporté dans les sounan de Ibnou Mâjah d’après Anas Ibnou Mâlik que le Prophète Salla l-lâhou `alayhi wa sallam, passant par l’un des quartiers de Médine, avait entendu des filles qui tapaient du douff et chantaient en disant : « Nous sommes des filles des descendants de An-Najâr, quel bon voisin que MouHammad », c’est alors que le Prophète Salla l-lâhou `alayhi wa sallam leur a dit :
(( اللهُيَعْلَمُإِنِّيلَأُحِبُّكُنَّ ))
ce qui signifie : « Allâh sait que vraiment je vous aime. » Et ceci chers bien-aimés est une preuve qu’il est méritoire de faire l’éloge du Messager de Allâh tout en tapant du douff, car le Messager ne s’est jamais tu devant quelque chose de blâmable. Non seulement il ne les a pas blâmées pour ce qu’elles étaient en train de faire mais au contraire il leur a adressé des paroles de louange pour cela. Ceci indique que faire l’éloge du Prophète, en étant seul ou en groupe, avec ou sans douff, est un acte qui fait mériter l’agrément de Allâh, c’est un acte qui est agréé, ce n’est pas une mauvaise innovation comme le prétendent ceux qui interdisent le Mawlid honoré.
Allâh soubHânahôu wa ta`âlâ fait l’éloge de Son Prophète, celui qu’Il agrée le plus, l’Élu, par de nombreuses ‘âyah dans Son Livre honoré. Il a ainsi manifesté ses caractères louables, l’honneur de son état et l’éminence de son degré et de son mérite. Il a dit :
﴿وَإِنَّكَلَعَلَىخُلُقٍعَظِيمٍ﴾
[sôurat Al-qalam / 4] (wa ‘innaka la`alâ khoulouqin `aDHîm)
ce qui signifie : « Tu as certes un caractère éminent. »
Et Allâh ta`âlâ a dit :
﴿وَمَاأَرْسَلْنَاكَإِلَّارَحْمَةًلِّلْعَالَمِينَ﴾
[sôurat Al-‘Anbiyâ’ / 107] (wamâ ‘arsalnâka ‘il-lâraHmatan lil-`âlamîn)
ce qui signifie : « Nous ne t’avons envoyé qu’en tant que miséricorde pour les mondes. »
Et Allâh soubHânah a dit :
﴿لَقَدْجَاءَكُمْرَسُولٌمِّنْأَنفُسِكُمْعَزِيزٌعَلَيْهِمَاعَنِتُّمْحَرِيصٌعَلَيْكُمبِالْمُؤْمِنِينَرَءُوفٌرَّحِيمٌ﴾
[sôurat At-tawbah/ 128] (laqad jâ’akoum raçôuloun min ‘anfouçikoum `azîzoun `alayhi mâ `anittoum HarîSoun `alaykoum bil-mou’minîna ra’ôufoun raHîm)
ce qui signifie : « Vous avez reçu un messager qui est l’un d’entre vous, qui éprouve de la peine pour ce que vous endurez, qui veille sur vous, compatissant et miséricordieux envers les croyants. »
Comment serait-il permis après tout cela d’interdire de faire l’éloge du Prophète Salla l-lâhou `alayhi wa sallam, cet éloge dont le caractère méritoire nous est parvenu dans la Loi de l’Islam, en prétendant que ce serait une forme d’outrance ?? . Voici la traduction d’un poème d’un savant:
Je vois que tout éloge du Prophète est minime
Quelle que soit la portée des paroles qui l’expriment
Puisque Dieu l’a loué dans Son Livre sublime
Que vaut donc l’éloge qu’un humain dit en rimes ?
Chers bien-aimés, il a été rapporté de Soufyân Ath-Thawriyy, que Allâh l’agrée, qu’il a dit : «J’ai vu un homme dans la campagne qui faisait l’invocation en faveur du Prophète chaque fois qu’il posait ou levait un pied. Je lui ai dit :
– mon frère tu as laissé le tasbîH (le fait de dire soubHânah l-Lâh), le tahlîl (le fait de dire lâ ‘ilâha ‘illa llâh) et tu te consacres à l’invocation en faveur du Prophète, as-tu quelque chose à dire à ce sujet ? Il m’a dit alors :
– Qui es-tu ? Je lui ai dit :
– Je suis Soufyân Ath-Thawriyy, il m’a dit :
– Si tu n’étais pas l’une des personnes les plus émérites de ton époque, je ne te dévoilerais jamais mon état ni te donnerais à connaître mon secret. Puis il a dit : Je suis parti avec mon père pour accomplir le pèlerinage à la Maison sacrée ; alors que nous avions atteint l’une de nos étapes, mon père est tombé malade. J’ai alors veillé sur lui pour le soigner. Alors que je me tenais au niveau de sa tête, il est mort et son visage a noirci. J’ai alors tiré son pagne pour couvrir son visage, puis le sommeil m’a gagné et je me suis assoupi. C’est alors que j’ai vu un homme, et je n’ai jamais vu quelqu’un d’aussi beau que lui, ni portant des vêtements plus propres que les siens, ni ayant un meilleur parfum, il a marché, un pas après l’autre jusqu’à s’approcher de mon père, il a soulevé l’habit qui couvrait son visage et il a passé sa main sur le visage de mon père. Son visage est alors redevenu blanc. Alors qu’il allait repartir, je me suis agrippé à son vêtement et je lui ai dit :
– Qui es-tu, que Dieu te fasse miséricorde. Allâh m’a fait grâce par ta venue ainsi qu’à mon père dans cette résidence ou nous sommes tous deux étrangers. Il m’a dit :
– Tu ne me reconnais pas ? Je suis MouHammad fils de `Abdou l-Lâh, je suis celui à qui a été révélé le Qour’ân. Ton père était quelqu’un qui commettait beaucoup de péchés mais il faisait beaucoup d’invocations en ma faveur. Lorsqu’il lui est arrivé ce qui lui est arrivé, il a demandé mon secours, je suis celui qui vient au secours de ceux qui font beaucoup d’invocation en ma faveur. L’homme a dit :
– Je me suis réveillé, j’ai dévoilé le visage de mon père et j’ai constaté qu’il était effectivement redevenu blanc. Fin de citation
Ô Allâh honore et élève davantage en degrés, d’une manière complète et parfaite, notre maître MouHammad, celui grâce auquel les difficultés sont dénouées et les tourments dissipés, celui grâce auquel les affaires sont réglées, les souhaits réalisés et les fins heureuses obtenues et par le visage duquel on demande la pluie. Honore-le ainsi que sa famille et ses compagnons, ô Toi le Seigneur des mondes. Ô Allâh par le degré de ton Prophète, de celui que Tu as élu, fais qu’il s’attendrisse sur nous et guéris-nous par un regard de sa part, ô Allâh Toi le Plus généreux des généreux, honore-nous par le fait de lui rendre visite et de rester à ses côtés. Ô Allâh fais qu’il intercède en notre faveur, fais que nous puissions boire de son bassin, accorde-nous une boisson de ce bassin, après laquelle nous n’aurons plus jamais soif, ô Toi le Plus miséricordieux des miséricordieux, ô Toi Qui possède la majesté et la munificence.
Ayant tenu mes propos, je demande que Allâh me pardonne ainsi qu’à vous-même.
الحمدللهربالعالمين
La louange est à Allâh, le Créateur du monde.
